Откуда и когда произошло русское народное музыкальное искусство? Его корни уходят в музыкальные традиции славянских племен, населявших земли Киевской Руси – первого государственного образования восточных славян, сформировавшегося в X столетии. Песни, исполнявшиеся древними славянами, были тесно переплетены с языческими обрядами и ритуалами. Сопровождаемые пением, игрой на инструментах и танцами, имеющими зачатки театрализации, эти действа нередко превращались в настоящие "игрища".

Русская народная музыка охватывает несколько ключевых жанров. К ним относятся песни, связанные с временами года и обрядами, а также свадебные и лирические композиции, частушки, эпические произведения и танцевальные мелодии. Инструментальная музыка встречается гораздо реже вокальной, возможно, из-за влияния церковных запретов на использование музыкальных инструментов в богослужениях, которые, вероятно, распространились и на народную музыку.

Особое значение в песенном творчестве имеет цикл календарных песен, характерный для западных, юго-западных и некоторых центральных регионов. Эти песни, сгруппированные в небольшие циклы, приурочены к определённым временам года и праздникам, изначально связанным с языческими традициями, которые впоследствии совпали с христианскими.

Первый такой праздник отмечался в ночь с 24 на 25 января, когда после зимнего солнцестояния начинало прибывать время светового дня. Эта ночь у восточных славян называлась колядой. Молодежь, переходя из дома в дом, исполняла величальные песни, называемые колядками. В этих песнях прославляли хозяйку за её красоту и трудолюбие, а хозяина – за ум и смелость, желая им счастья и здоровья. За своё выступление певцы получали угощения и подарки. Период празднования, начинавшийся 24 января и продолжавшийся до 6 февраля, именовался Святками. В это время девушки, сопровождая свои песни музыкой, гадали о будущем.

Зима завершалась праздником проводов, известным как Масленица. В конце торжества чучело Масленицы сжигали в лесу под призывные песни: «Масленица-мокрохвостка, поезжай со двора», что, как считалось, ускоряло наступление весны. Праздник прихода весны, «зеленые святки», был тесно связан с почитанием растительного мира. Женщины вплетали венки, украшали дома ветками березы и пели.

Народная музыка отражала множество важных моментов из жизни людей, и одним из таких ключевых событий была свадьба. Свадебный обряд представлял собой настоящее действо, напоминающее театральную постановку, наполненную песнями и танцами. Специальные свадебные песни делились на торжественные, шуточные и плясовые. Воспевались не только новобрачные, но и все присутствующие, а исполнял их особый певческий коллектив.

Длинными зимними вечерами люди всех возрастов собирались в чьей-нибудь просторной избе. Занимаясь порой несложными домашними делами, они пели лирические песни. Эти песни повествовали о переживаниях влюбленных, о непростой женской судьбе, о тяготах солдатской службы, о поденщицком труде и других аспектах жизни.

Жизнь проходила между трудами и короткими праздниками. И когда человек покидал этот мир, его проводы также сопровождались музыкальным ритуалом. Близкие или специально нанятые плакальщицы исполняли глубоко печальные причитания и слезы, выражая чувство невосполнимой утраты, любви и почтения к усопшему.

Память о жизни одного поколения передавалась следующему. Важнейшие события и герои прошлых лет находили отражение в «старинах» или былинах, созданных в X-XI веках, прославлявших силу и величие русского народа. О защите отечества от вражеских нашествий рассказывали возникшие позже исторические песни. Особой народной любовью пользовались песни о Степане Разине и событиях Отечественной войны 1812 года.

К древнерусскому периоду относят также происхождение хороводных песен, которые, вероятно, исполнялись наряду с обрядовыми. Традиционно хороводы водили поющие участники, молодежь, двигаясь по ходу солнца. Каждая песня во время исполнения «обыгрывалась» внутри круга в соответствии с ее сюжетом — это особое назначение хороводных песен и определило их тематику и художественный стиль.

Темы в русской народной музыке

Народные песни часто изображали отдельные моменты из жизни, эпизоды или события. В них герои не просто испытывали чувства, но и активно действовали: например, свидание парня и девушки, круговые хороводы, проводы призывника в армию, переживания солдата в походах и его смерть на поле брани, путь ямщика и многое другое.

Обращение к природным стихиям в песнях создавало живописные образы, служившие поэтическим фоном. На этом фоне раскрывались характеры персонажей и развивался музыкальный сюжет.

В песнях часто использовались олицетворения: девушка сравнивалась с лебедушкой, голубкой, березкой, ивушкой, земляничкой; парень – с соколом, орлом, месяцем. Жених и невеста – с парой голубей; свекровь – с полынью или крапивой; замужняя женщина – с кукушкой или уткой. Существовали и общие символы: радость и веселье ассоциировались с зеленым садом, цветами, рощей; печаль – с увядшими цветами, засохшим садом, камнем-горем; верная любовь – с золотым колечком; судьба – с долей. Для усиления эмоциональности и поэтичности использовались эпитеты, такие как «лазоревы цветы», «ясные очи», «горькая печаль», «горючая слеза». Особую душевность песням придавали слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами.

Итог: Русская народная музыка живет вместе с народом, отражая его быт, мысли и надежды. Это поистине зеркало души русского народа.