Татарская народная песня в вокальном обучении детей в поликультурной среде Республики Татарстан

Автор: Жолобова Лилия Ивановна

Организация: МБУДО «Детская школа искусств №10» г. Казани

Населенный пункт: Республика Татарстан, г. Казань

Ключевые слова: вокальное обучение детей, поликультурная среда, татарская народная песня, пентатоника.

Аннотация: статья посвящена особенностям вокального обучения детей в поликультурной среде. Автор рассматривает особенности и жанры татарской традиционной песни в ракурсе вокального развития детей, акцентирует внимание на пентатонике как естественном фундаменте музыкального воспитания юных вокалистов.

Key words: vocal teaching of children, multicultural environment, Tatar folk song, pentatonic scale.

Annotation: the article is devoted to the peculiarities of vocal teaching of children in a multicultural environment. The author examines the features and genres of the Tatar traditional song from the perspective of the vocal development of children, focuses on the pentatonic scale as a natural foundation of the musical education of young vocalists.

 

В поликультурной среде Татарстана гармоничность вокально-эстетического развития детей достигается на музыкальном материале народной музыки как русского, так и татарского народов, поскольку является ценным методическим материалом для вокальной педагогики, отвечает его общедидактическим и специальным принципам, основному положению педагогики и психологии о взаимосвязи общего и специфического развития учащихся, а также решает образовательные (развитие музыкальных и творческих способностей, формирование вокально-технических навыков), воспитательные (воспитание чувства патриотизма, сохранение культуры, традиций, языка) и дидактические (использование игровой деятельности, поддержание интереса) задачи. Одним из основных дидактических принципов развивающего обучения является увеличение объема используемого в учебно-педагогической работе материала, реализовывающееся через расширение репертуара, путем обращения как можно к большему количеству музыкальных произведений [2].

Адекватно подобранный вокальный репертуар является одним из важнейших условий эффективного формирования певческих навыков у детей, решающим важные для здоровья и творческих перспектив учеников вопросы охраны детского голоса, охраны внутреннего мира ребенка и гармоничного развития личности, формирования художественного вкуса учащихся [6]. Татарские народные песни, для детей, развивающихся в поликультурной среде Татарстана, являются эффективным и естественным учебно-педагогическим репертуаром для развития звуковысотного слуха, ладотонального слуха, чувства тяготения к тонике, чувства ритма, тембрового слуха, певческого дыхания, формирования протяжности в пении, выразительности в пении, а также развития вокально-технических навыков, навыков импровизации, развития эмоциональной отзывчивости и заинтересованности.

Народные татарские песни, являющиеся самыми значимыми жанрами татарской традиционной музыки, обладают многообразием тематики, широтой стилевого диапазона напевов, видовым своеобразием у разных этнических групп татар. Песни подразделяются по тематике и функциональности (лирические, эпические, обрядовые, трудовые, игровые, колыбельные, детские), по темпу мелодии (медленные, скорые или смешанные), по демографическому признаку (деревенские напевы (авыл көе) и городские (шәhәр көйләрә)), по форме и музыкальному стилю (баиты, протяжные (озын көй), короткие (кыска көй), сложные напевы, такмаки, игровые) и т.д. [1].

Такие особенности мелодической линии татарских народных мелодий как нисходящее направление мелодии по звукам пентатоники, плавная, волнообразная, узорчатая мелодическая линия, отсутствие больших интервальных скачков, преобладание мотивов опеваний, во-первых; во-вторых, начало песни с устойчивых ступеней тонического трезвучия; в-третьих, монодичность, являются важными критериями подбора вокального репертуара, исходя из того, что голосовой аппарат детей еще недостаточно сформирован, хрупок, голосовые возможности его не велики, а на начальном этапе обучения задача овладения базовыми умениями и навыками, лежащими в основе традиционного унисонного пения рассматривается как одна из ключевых [3].

Напевы татарских песен делятся на два вида: озын көйләр (долгие напевы) и кыска көйләр (короткие напевы) и основаны на ангемитонных и пентатонных структурах, преимущественно в объеме квинты, сексты и септимы [1; 8]. В своей работе мы опираемся на методики К. Орфа и З. Кодай и считаем, что именно пентатоника может служить естественным фундаментом для музыкального воспитания детей [7]. Основой татарских народных мелодий является пентатоника, где нет сложной системы сдержек и противовесов, нет нескольких устоев и нет разделения функций между неустоями, что позволяет работать над таким чрезвычайно важным вопросом в вокальной педагогике как формирование ладового чувства у детей, основы мелодического слуха, способным многократно усиливать степень вовлеченности детей в процесс музыкального переживания.

Такмак – древнейший жанр напевного исполнения стихов у татар. Каждая фраза такмака обычно завершается трехкратным повторением тоники, что позволяет развивать чувство тоники, являющееся одним из элементарных проявлений перцептивного компонента мелодического слуха, предваряющее формирование ладового слуха. Напевы такмаков, связанных с ритмом движения пляски (с элементами прихлопывания, постукивания), которые легко запоминаются, имеют несложную мелодию и четкий ритм (2/4, две фразы по 4 такта, повторяющиеся по принципу ААВВ), могут быть эффективно использованы в развитии чувства ритма посредством стимулирования двигательной активности детей, свободной пластики в процессе исполнения песен. Формирование чувства ритма у юных вокалистов – одна из наиболее важных и наиболее сложных задач музыкальной педагогики. Экспериментальные исследования чувства ритма еще раз подчеркнули его теснейшую связь с телесной моторикой.

Развитие навыков кантиленного пения происходит при освоении песен, написанных в умеренном или медленном темпе. Протяжность в пении зависит не только от правильно взятого дыхания, а также и от преобладания гласных в тексте песни, что характерно для песен в уникальном песенном жанре татар озын көй, где преобладает национально выраженное мелодическое начало. Озын көй казанских татар характеризуется неторопливым замедленным развертыванием мелодики большого дыхания, умением распевать отдельные слоги и петь мелодично, насыщая мелодику мелизматическими, орнаментированными распевами. Протяжность является одним из самых важных критериев подбора детского вокального репертуара, так как это незаменимый методический материал для выработки навыка протяжного пения и развития эстетического вкуса ребенка.

Попевки народных татарских мелодий являются основой для мелодической импровизации в пентатонном ладу, с помощью которых можно развить задатки творческих способностей ребенка. Знакомство с орнаментикой, своеобразным мелодическим «узором» озын көй, который возникает благодаря разнообразным приемам распева слогов (в вокальных мелодиях) татарской народной песни, развертывание мелодического «остова» напева в качестве опевания его вспомогательными мелодическими узорами, позволяет заложить основы вокальной импровизации, развить творческое начало учащегося и такое важное качество голоса как подвижность. [4].

Одной из наиболее сложных задач в вокальной педагогике, является формирование чувства эмпатии, то есть эмоциональной отзывчивости. Среди татарских народных песен, есть группа «сложно-смешанных» (катлаулы көй) песен, в которых куплет состоит из двух контрастных по характеру напева частей: в основе запева лежит озын көй, а в основе припева – кыска көй, что может использоваться в работе над эмоциональной выразительностью звучания певческого голоса в у детей. В текстах татарских народных песен используются различные междометия, речевые созвучия, передающих движение: «тыпыр-тыпыр», «тып-тып» («Әпипә», «Әнисә»), что повышает интерес ребенка к исполняемому произведению, способствует формированию основных компонентов средств речевой выразительности в пении, которые надо начинать с самого начала вокального обучения [8].

Важному требованию доступности вокального репертуара отвечает особенность коротких песен (кыска көй), так как у них сравнительно простая мелодика и несложная ритмика. В напеве используются двух-трехзвучные распевы слогов, «укладывающиеся» в общий четкий ритм.

Один из самых древних жанров – игровые песни, состоят из двух контрастных частей: лирический запев и быстрый припев, который может повторяться много раз с разным текстом, например: «Тал арасы» (Между вербами), «Коймэ» (Лодка), «Ай, йолдызым» (Звезда). Для младшего школьника игровая деятельность остается очень важной и существенной и является наиболее адекватным путем включения в учебную работу.

Исторические песни, главными персонажами которых являются такие исторические личности как казанская царица Сююмбике, предводители крестьянских восстаний Е. Пугачев, Бахтияр, Канкаев и др., помогают привить любовь к истории своего края, чувство гордости за свою страну, воспитать чувство патриотизма [5].

В пентатонных татарских мелодиях встречаются трихордовые и тетрахордовые попевки, заключающие в себе определенный, общепонятный музыкальный смысл. Четкая знаковость, определенный «стилистический код» напевов облегчает творчество и восприятие вокального произведения, помогает сохранить заинтересованность детей к певческой деятельности [1, 8].

На основе изложенного материала можно сделать вывод о том, что татарские народные песни являются ценным учебно-методическим материалом, способным помочь в развитии чувства ритма, ладового чувства, навыков импровизации, тембрового слуха, протяжности в пении, выразительности пения, развитии эмоциональной отзывчивости, поддержании интереса детей к вокальной деятельности, а также в деле воспитания любви к родному краю.

Список литературы:

1. Дулат-Алеев, В. Р. Татарская музыкальная литература. Казань: Казанская государственная консерватория, 2007 г. – 490 с.
2. Лебедева, А. М. Современные подходы к вокальному обучению детей // Молодой ученый. Казань: 2018. – Вып. 5. – С. 175-180.
3. Пальгов, С. Ю. Традиционные народные песни татар нижнего поволжья // Культурная жизнь юга России. Краснодар: 2012. – Вып. 3(46). – С. 38-40.
4. Табаева, А. А. «К вопросу исследования протяжной песни казанских татар» // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. Казань: 2013. – Вып. 2.- С. 50–54.
5. Хакимов, Р. Ф. Исторические песни в татарском народном творчестве // Вестник Чувашского университета. Чебоксары: 2008. –Вып. 4. – С.322-324.
6. Андерсон, П. Вокальное воспитание детей в классе академического сольного пения [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vokalnoe-vospitanie-detey-v-klasse-akademicheskogo-solnogo-peniya/viewer (дата обращения 06.09.2022)
7. Гильмуллина, Э. М. Татарские народные песни в фольклорном воспитании детей [Электронный ресурс]. URL: https://solncesvet.ru/opublikovannyie-materialyi/tatarskie-narodnye-pesni-v-folklorn/ (дата обращения 29.08.2022 г.)
8. Песенная культура татар Волго – Камья [Электронный ресурс]. URL: http://cheloveknauka.com/pesennaya-kultura-tatar-volgo-kamya (дата обращения 01.08.2022)

Опубликовано: 27.08.2024