Формирование представлений о нормах морали у детей дошкольного возраста

Автор: Зименкова Наталья Васильевна

Организация: МБДОУ ЦРР - д/с «Сказка» ОП «ДС «Теремок» комб. вида»

Населенный пункт: г.Ковылкино

Статья Тема: «Формирование представлений о нормах морали у детей дошкольного возраста»

Дошкольный возраст – это критически важный этап в жизни ребенка, когда закладываются основы его будущего нравственного облика и формируется личность. В этот период, как отмечают специалисты, закладываются представления о таких базовых понятиях, как добро и зло, справедливость и честность, которые определяют отношение ребенка к себе, своим близким и окружающему миру. Формирование этих представлений – это не просто запоминание правил, а сложный процесс, включающий в себя развитие нравственных чувств, формирование мотивов поведения и усвоение этических норм. В данной статье мы рассмотрим, как педагогические технологии, такие как сюжетно-ролевые игры, беседы, а также коллективный труд помогают эффективно решать задачу нравственного воспитания дошкольников и способствуют их гармоничному развитию через чтение художественных произведений.

Далеко не всегда поступки ребенка, внешне соответствующие моральным нормам, являются таковыми, поскольку основываются не на осознании этих норм, не на убежденности в их справедливости, а на подчинении взрослому, на боязни наказания и т.д. Например, отвечая на вопрос «Почему надо класть игрушки на место?», дети говорят: «Так нам велят» или « А то накажут!» Нравственный смысл правила «Если все игрушки на месте, никому не придется их искать. Ведь в детском саду все дети пользуются игрушками».

Обращая внимание на роль чувств в нравственности, дети дошкольного возраста нередко не следуют правилам морали не потому, что не знают их, а потому, что не вникают в эмоциональное состояние сверстника, находящегося в ситуации дискомфорта, или не испытывают соответствующих эмоций (стыда, раскаяния, недовольства собой и пр.) при совершении неблаговидного поступка. Так, например, на вопрос о том, почему ребенок, нарисованный на картине, не играет вместе с друзьями (или не качается на качелях), а сидит в стороне, дети отвечают: « Его наказали», Он всем мешал», «Ему не хватало места». И лишь некоторые дети, поняв эмоциональное состояние персонажа, находят правильное решение: «Надо всем немножко подвинуться на качелях, чтобы и мальчику места хватило!»

Действенным средством формирования у дошкольников осознанного отношения к моральным нормам является художественная литература. Цель художественных произведений – не формальное усвоение сообщаемых моральных правил, которые остаются лишь «знаемыми! но не действенными», а воздействие на чувства детей (жалость, сопереживание, негодование, радость и др.), побуждение к нравственным поступкам.

Эмоционально воспринимая поступки литературных героев, дети, приобретают своеобразный набор эталонов, позволяющих оценивать эти поступки, добрые или злые, справедливые или не справедливые, честные или нечестные. Большое значение имеет форма передачи нравственного содержания художественного произведения.

Самая доступная пониманию детей форма преподнесения норм морали – описание конкретных положительных поступков. Например, после прочтения « Айболита» К. Чуковского дети, отвечая на вопрос « Почему вам нравится доктор Айболит?», приводят примеры его любви к зверям, заботы о них. Говорят о том, что хотят быть похожими на него. Примеры положительных поступков содержатся и в произведении А. « Вовка - добрая душа».

Доступна восприятию детей и такая форма, как сопоставление действий положительного и отрицательного героя с последующей оценкой их писателем.

Этот чистит валенки, моет сам галоши, он хотя и маленький, но вполне хороший. в грязь полез и рад, что грязна рубаха, про такого говорят: «Он плохой, неряха». (В. Маяковский)

В некоторых произведениях нет прямой оценки автором действий персонажей. Дошкольникам предоставляется возможность самим обсудить их поведение и оценить его с точки зрения норм морали например, стихотворение С. Михалкова « Два барана». ходе беседы педагог подводит детей к выводу: надо уметь уступать друг другу, договариваться, не ссориться.

Более сложными для восприятия детей являются литературные произведения, в которых суть нравственной ситуации дается косвенно. Например, в рассказе Е. Пермяка «Бумажный змей» показаны дети, грустно наблюдающие за игрой сверстников с воздушными змеями. Причем у каждого из наблюдающих есть детали, из которых можно изготовить такого змея, но они не догадываются, как это сделать.

После чтения рассказа дети не смогли самостоятельно найти выход из этой ситуации. В процессе беседы воспитатель подводит их к выводу: если бы дети объединились для совместной деятельности, сумели договориться, то они тоже смогли бы сделать змея.

Особой формой преподнесения нравственного содержания литературного произведения является использование юмора, который доступен пониманию старших дошкольников «Помощница» А. Барто, «Вредные советы» Г. Остера, «Фома» С. Михалкова и др.

Подобные произведения вызывают оживление, активное обсуждение и одновременно учат «противостоять отрицательным поступкам (известно, что дошкольникам свойственно идентификация себя с положительным героем). При этом не следует задавать прямых вопросов типа «Как Таня помогала?» В голосе воспитателя должен звучать юмор, мягкое порицание действий героев, а не осуждение, что приведет к морализированию.

Таким образом, художественные произведения дают возможность представить нормы морали в разных формах, что помогает детям глубже осознать их смысл и научиться применять в конкретных ситуациях реальной жизни.

В Работе со старшими дошкольниками воспитательные задачи можно усложнить – формировать представление о том, что буквальное следование моральным нормам не всегда возможно (Н.Н. Поддъяков). В жизни ребенка очень рано входят нравственные правила, регулирующие поведение в конкретных ситуациях. Так, например детям, детям внушается необходимость быть послушными: « Нельзя драться», «Надо быть вежливым, «Надо всегда слушаться маму» и т.д. И это, в принципе, верно: не имея достаточного опыта ориентировки в окружающем, малыш может нанести вред своему здоровью, обидеть сверстника, проявить грубость.

Но дети становятся старше, и чтобы не развивалось пассивное послушание, они должны научиться осознать значимость вводимых правил. Возникает вопрос: всегда ли необходимо так прямолинейно действовать в соответствии с этими правилами? Например, детям внушают, что игрушками надо делиться. И когда сверстник просит игрушку у ребенка, тому напоминают это правильно. Но нередко воспитатель видит, что игрушка крайне необходима ребенку для развертывания игры, и он обращается к сверстнику: « Подожди, ведь Саша играет с ней еще совсем не долго. Давай подумаем, какую игрушку ты возьмешь вместо нее». В подобной ситуации ребенок сталкивается с двумя взаимоисключающими правилами: надо игрушками делиться и надо подождать, чтобы не мешать другому играть. Детям еще трудно понять, какое правило является наиболее целесообразным. И нередко бывает так, что он пользуется возможностью защитить свое право на владение игрушкой.

Еще более сложными для детей оказываются ситуации, в которых возникает необходимость нарушения правила. Они описаны в литературе и определены авторами как «ситуации морального выбора». (У. Кольберг, Ж. Пиаже, Н.Н. Поддъяков, А.Д. Кошелева, С.Г. Якобсон, С.Г. Рочев, А.А. Рояк и др.) Например, рассказ о девочке, которая потеряла ленточку из косички в песочнице, где дети построили высотный дом. Как надо поступить, чтобы ей помочь? Перекопать песок, чтобы поискать ленточку? Но тогда будут обижены строители здания.

Обсуждая с детьми подобные рассказы, удается сформировать у них устойчивое представление об относительной значимости моральных норм, развивать самостоятельную поисковую деятельность.

Статья подчеркивает, что целенаправленная работа по формированию представлений о нормах морали у детей дошкольного возраста является залогом их успешной социализации и развития в будущем.

Опубликовано: 16.10.2025