Эстетическое воспитание на уроках немецкого языка
Автор: Чапанова Наталья Владимировна
Организация: МБОУ города Ульяновска «Вечерняя (сменная) школа №7»
Населенный пункт: г. Ульяновск
Целью обучения иностранному языку сегодня является формирование коммуникативной компетенции. Умение общаться — это не только умение правильно говорить, но и умение слышать и слушать, переживать и сопереживать. Достигнуть этого, не затрагивая эмоциональной сферы учащихся, невозможно, и в этом смысле урок иностранного языка близок к предметам эстетического цикла: музыке, изобразительному искусству.
Эстетическое воспитание — формирование целостной, гармоничной личности, воспринимающей и преобразующей мир по законам красоты. В узком смысле слова, эстетическое воспитание — это воспитание способности к эстетическому освоению мира.
Воспитание эстетических взглядов, эстетического вкуса, культуры общения не только поможет достичь цели обучения иностранному языку, но и сформирует полноценную, эстетически развитую личность.
Использование произведений живописи на уроках немецкого языка способствует формированию эстетического вкуса у учащихся, углублению их знаний по немецкому языку, страноведению Германии. Знакомство с работами немецких художников обогащает внутреннюю культуру учащихся, вызывает у них чувство уважения к культуре страны изучаемого языка.
Встречи с искусством русских художников расширяют кругозор учащихся, воспитывают чувство гордости за богатое культурное наследие России.
Для повышения интереса к изучению иностранного языка при изучении темы «Изобразительное искусство» я использую следующие виды заданий:
1. Прочитайте описание трех известных картин Третьяковской галереи. Соотнесите картину и описание.
A. Es ist in der russischen Malerei kaum ein zweites Werk zu finden, das so viel Reiz und Zauber ausstrahlt, wie dieses Bild. Die Schönheit des dunkelhäutigen jungen Mädchens mit ihren lebhaftenbraunen Augen ist eins mit der Schönheit all dessen, was sie umgibt: das helle Grün des alten Gartens, das weiße Tischtuch, der matte Glanz des Silbermessers, die weiche Wärme der flaumigen Pfirsiche. Die Komposition, die spontan und unbeabsichtigt scheint, die hellen, reinen Farbtöne - alles trägt dazu bei, das Bild einer unbeschwerten Jugend zu schaffen, voller Lebensfreude und Harmonie. (Walentin Serow „Mädchen mit Pfirsichen.Bildnis Vera Mamontowa (1887)
B. Die auf dem Gemälde darstellten Höfe und Zäune am Rande eines Dorfes haben nichts Auffälliges an sich. Das scharfe Auge des Malers und sein liebevolles Herz haben aber mehr darin erblickt: nämlich, dass auch dieser Dorfwinkel sich am Frühling, am Wiedererwachen der Natur erfreut.
Das Gemälde ist durch horizontal verlaufende Linien aufgeteilt. Diese Horizontalen beherrschen die Komposition. Im Vordergrund sieht man bläulich weißen Schnee und Birken mit Krähen, dann graubraune Häuser des Dorfes, dahinter kommt blassblauer Himmel mit grauweißen Wolken. Der Betrachter empfindet die natürliche räumliche Tiefe der Landschaft. Die Kompositionsteile sind durch Wiederholungen der Farbtöne meisterhaft zu einem Ganzen verbunden.
Der Mensch bewundert die Natur nicht mehr von außen, sondern fühlt sich in sie hinein, lebt ihr Leben mit. (Alexei Sawrassow„Die Saatkrähen sind da“ (1871)
C. Dieses Gemälde hatte eine außerordentliche Bedeutung für die ganze spätere Entwicklung unserer nationalen Kunst. Mehr als zwanzig Jahre seines Lebens hat der Maler der Arbeit an diesem großartigen Gemälde gewidmet.
Das Sujet ist einer Legende des Neuen Testaments entnommen. Als Johannes der Täufer in Jordan das Volk taufte, sah er Christus und nannte ihn den Erlöser. Johannes der Täufer ist die bedeutendste Figur der Komposition. Er ist als leidenschaftlicher Prophet gestaltet. Die Menschen, die ihm zuhören, sind von verschiedenem Alter und Stand, sie unterscheiden sich auch durch gesinnung und Temperament. Die russische Malerei hat eine derartige Vielfalt der Typen und eine so tiefe psychologische Charakterisierung zuvor noch nicht gekannt. Die Christi-Erscheinung gibt den Menschen die Hoffnung auf geistige Wiedergeburt. (Alexander Iwanow „Erscheinung Christi vor dem Volke“)
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