Воспитание нравственной духовности через новеллы Ги де Мопассана

Автор: Болотова Елена Юрьевна

Организация: ГБОУ СПО СО КПК

Населенный пункт: Свердловская область, г. Камышлов

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. Основой разработки и реализации федеральных государственных образовательного стандартов является Концепция духовно-нравственного развития и воспитания школьников. Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей ее исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать свое сознание, жизнь, саму систему общественных отношений. Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений): патриотизм –  любовь к России, к своему народу, к своей малой Родине, служение Отечеству; социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство; гражданственность – служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания; семья – любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к  родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода; труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость; наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира; традиционные российские религии – представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога; искусство и литература – красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие; природа – эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание; человечество – мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

По наблюдению литературоведов, между поколениями в современной действительности лежит некая грань, связанная с дефицитом положительных нравственных ценностей. Человечество в своем развитии накапливает нравственные ценности, которые утрачиваются в людях с каждым днем.

Наше главное и основное богатство – «добрые люди Руси» - расходовалось десятилетиями, а сейчас этот слой кончается так, что подросткам  не удалось увидеть, встретиться с кем – то, кого они могут описать как нравственный образец. Сетование детей на то, что было в прошлом, во времена дедушек и бабушек, имеют под собой реальные основания.

Нравственная позиция у старших подростков оказывается слишком хрупкой, нестойкой, потому что соткана на главном образе из внушенных словами идеалов и кое – каких впечатлений, почти не проверенных нравственным опытом. Стоит подросткам попасть в сложную ситуацию, как он теряется и нередко оказывается не в состоянии противостоять злу. Наблюдения показали, что сбить основную массу подростков не так уж трудно, у многих из них, оказывается, просто не хватает смелости ответить: «я не стану этого делать, потому,  что это противоречит моим убеждениям».

Именно поэтому в формировании личности школьника большое значение имеет нравственное воспитание, одной из центральных задач которого является формирование нравственных представлений наряду с развитием нравственных свойств и выработкой навыков и привычек поведения. Нравственные представления являются основой нравственного сознания.

С помощью нравственного сознания регулируется поведение, нравственная деятельность и нравственные отношения людей в обществе.

В настоящее время российское общество находится на переломном этапе своего развития. Он характеризуется переоценкой ценностей, критикой и преодолением того, что мешает дальнейшему движению вперед. Высшим гуманистическим смыслом социального развития становится утверждение отношения к человеку как к высшей ценности бытия, создание условий для каждого человека.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т. е. уклада школьной жизни, определяющего  урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся.

Большую помощь в формировании нравственных представлений оказывают литературные произведения. Богатый материал по формированию таких представлений, как достоинство, патриотизм, справедливость, честь, долг содержат новеллы Ги де Мопассана, поскольку они раскрывают те нравственные стороны, которые так важны для человека. Они в обучающихся человечность, эту дивную способность волноваться и радоваться за других людей.

Новеллы Ги де Мопассана – это произведения, в которых автор поставил ряд проблем. Острота постановки вопросов и намеренная нерешенность некоторых из них ставят  читателя перед теми же проблемами, которые волнуют героя и каждое поколение, отсюда неослабевающий интерес к этим новеллам.

Наблюдая нравы своих современников, Мопассан  с отчуждением отмечает собственнические и стяжательские инстинкты, проникшие во все поры буржуазного общества, захватившие самые разнообразные социальные слои и изуродовавшие семью, быт, личные отношения людей.

Далеко не все образы людей из народа изображены писателем в высоком ракурсе, поскольку он не мог не видеть, что тлетворное влияние буржуазности сказывалось на определенной части крестьянства. Он беспощаден к их жадности и бездуховности, почти животному существованию. В новеллах же, где изображены положительные народные образы, исчезает присущая Мопассану жестокость сатиры и черты физиологизма.

Великая сила мопасанновского гуманизма, ненависть ко всем формам зла и угнетения, сочувствие человеческому страданию сделали его близким нашему времени. Поражает в новеллах то, как он пытается изобразить вечные страсти: такие как любовь, достоинство, честь, долг, трагические конфликты. В них соединены нравственные проблемы, волновавшие современников Ги де Мопассана, философские вопросы о смысле жизни, о природе добра и зла.

 

Список литературы:

1. Азбука нравственного воспитания. Пособия для учителей. /Под редакцией Богдановой О.С., М., Просвещение, 1979 – 156с.
2. Данимен Ю. Жизнь и творчество Мопассана. М.: 1993 – 123с.
3. Маркин А.В. Против в структуре новелл Мопассана. М.:1999.

Опубликовано: 04.10.2015