Там на неведомых дорожках… Баба Яга-костяная нога

Автор: Морозова Светлана Ивановна

Организация: МКОУ Нижнекисляйская СОШ им Полякова

Населенный пункт: Воронежская область, гп. Нижний Кисляй

Введение.

Где живёт сказка? Там на неведомых дорожках… Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог, в шорохе листвы… Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. В них много разных чудес. Там на неведомых дорожках… Почему мы так любим сказки? За чудеса? За приключения? За неведанных героев? А кто они? Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и другие. Быль или небыль? Вымысел или реальность? А задумывался ли кто-нибудь над тем, как они попали в сказку ?

Меня заинтересовала Баба Яга. Кто её придумал? Это вымышленный сказочный герой или реальность? А может быть, Баба яга –это мифологическое существо? Какой у неё характер? Почему она ест маленьких детей? Почему кому то она помогает, а кого то в печь сажает? Почему живет одна в темном лесу? Что связывает Бабу Ягу с Кощеем и Змей Горынычем?

Эти вопросы заинтересовали меня, и я решила больше узнать и найти ответы на вопросы в своем проекте на тему «Там на неведомых дорожках…Баба Яга-костяная нога».

 

Объект исследования: сказки

Предмет исследования: образ Бабы-Яги

Гипотеза. В начале работы над проектом я предположила, что Баба Яга – это вымышленный персонаж сказок.

Для того, чтобы доказать или опровергнуть данную гипотезу, поставила перед собой следующую цель:

Цель: изучение образа Бабы-Яги в сказках.

Задачи:

• собрать информацию о Бабе-Яге из разных источников;
• научиться анализировать полученную информацию;
• узнать об основных атрибутах Бабы-Яги;
• изучить, кто является её слугами и помощниками ;
• провести опрос среди одноклассников и учащихся 7 классов;
• проанализировать образ Бабы-Яги в сказках и сделать выводы;
• понаблюдать роль Бабы яги в современной литературе;
• узнать есть ли памятники или скульптуры в разных городах России.

 

Работа над проектом проходила в три этапа:

• теоретический, цель которого – пользуясь разными источниками информации узнать, как можно больше об образе Бабы-Яги;
• практический, цель которого – определить, какова роль Бабы-Яги в сказках, выяснить, что одноклассники знают о Бабе-Яге, поделиться своими знаниями с ними;
• оформительский, цель которого – оформить результаты исследования и представить их общественности.

 

Определившись с темой проекта, я начала собирать информацию из разных источников: школьная библиотека, поселковая библиотека, родители, учителя, сеть интернет. Анализ литературы, которую нашла в школьной и поселковой библиотеках, а также в сети интернет, показал, что в действительности, нет точного и однозначного мнения о том, кто такая Баба-Яга. Многие ученые ломали головы, пытаясь понять, что скрывается за этим противоречивым образом, и откуда она всё-таки пришла, из фольклора каких народов? Попробую и я разобраться в своем проекте в этом непростом вопросе.

Думаю, что материалы, полученные мною в ходе работы над проектом, можно будет использовать на уроках литературы, при проведении классных часов и на внеурочных занятиях.

 

• 1. Основная часть.

1. История происхождения. Фольклор.

 

Баба Яга - «ведьма», «лесная баба» - персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских землях Каринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.

У восточных славян

В славянском фольклоре Баба-яга обладает несколькими устойчивыми атрибутами: она умеет колдовать, летать в ступе, обитает на границе леса в избушке на курьих ножках (или подпёртой блинами), окружённой забором из человеческих костей с черепами. Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей, якобы для того, чтобы их съесть. Своих жертв она преследует в ступе, погоняя её пестом и заметая след помелом (метлой). Яга — мать трёх демонических дочерей (иногда — царевны, чудесной невесты героя), змея, которого убивает герой сказки.

В. И. Даль дополняет: «она простоволоса и в одной рубахе, без опояски: то и другое — верх бесчиния».

Двойственная природа Бабы-яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации. Так, во многих сказках Баба-яга хочет съесть героя, но, либо, накормив-напоив, отпускает его, давая с собой клубок или некие сокровенные познания, либо герой убегает сам.

Образ Бабы-яги связывают с поклонением древнему тотему, который относился к покровителям племени и почитался вкупе с культом природы. У неё также прослеживаются черты духа-покровителя племени, так как она вещая, и в сказках именно Баба-яга направляет героя на правильный путь, так как она всё знает. Как семейному духу-покровителю, связанному с культом домашнего очага, ей присущи такие атрибуты, как печь, ступа, пест и помело.

У южных славян

В бывших славянских землях Каринтии в Австрии «Баба-яга Пехтра» (нем. Pechtrababajagen) является обрядовым ритуальным персонажем при обходе домов в Крещенский вечер и перед Пепельной средой (на Масленицу). Во время обхода иногда в группе кто-то приделывал деревянную ногу и ходил прихрамывая — в старых описаниях Пехтра имела большую «гусиную» ногу.

У словенцев Помурья во время встречи весны в Юрьев день, когда водили «Зелёного Юрия» или «Весника», зиму называли Бабой Ягой:

Зеленого Юрия водим,

Масло и яйца просим,

Бабу Ягу прогоняем,

Весну рассыпаем!

В Сербии, Черногории и Хорватии зовётся Бабой Рогой (то есть Рогатой бабой) и ею пугают маленьких детей, когда те капризничают и не хотят ложиться спать.

В Черногории (в г. Рисан) в обряде ряженья на Масленицу один из участников одевается Бабой Ругой («дедовской бабой») и носит на руках «ребёнка» (куклу). Образ символизирует предков и, считается, обеспечивает плодородие на предстоящий год.

 

Баба Яга- старая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога».

В энциклопедии я нашла определение: это популярный персонаж русских народных сказок. В православном сознании–воплощение сатанинских сил зла, выражение ненависти ко всему русскому.

Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках. Иногда избушка окружена частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В избушке живут разные животные: совы, змеи, черные коты, лягушки, вороны. Они являются её советчиками и охранниками.

Баба яга не ходит пешком, а летает по белу свету в ступе, погоняя её пестом или железной палицей. А чтобы не было видно следов, она заметает их метлою или помелом. Приложении 2.

Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, молодильными яблочками, скатертью–самобранкой, мечом-кладенцом, сапогами – скороходами. Таблица 1.

Согласно крупнейшему специалисту в области теории и истории фольклора В. Я. Проппу, выделяются три вида Бабы-яги:

Баба Яга - дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет);

Баба Яга - похитительница детей;

Баба-яга-воительница, сражаясь с которой «не на жизнь, а на смерть» герой сказки переходит к иному уровню зрелости. При этом злобность и агрессивность Бабы-яги не являются её главными чертами, но лишь проявлениями её натуры.

1. Баба Яга – мифологическое существо.

Сказку всегда предваряет миф.

Баба яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха) – очень древнеславянское божество, хранительница домашнего очага, рода, детей и домашнего хозяйства.

Баба Яга (Буря-Яга, Яза) – лесная старуха-волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги.

Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души усопших в царство мертвых. Раньше верили, что Баба Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей, - то есть считали, что она ведьма.

Но все-таки Баба Яга – существо более опасное, чем ведьма. Она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром живых и мертвых.

Избушка Бабы Яги стоит в чаще леса или на опушке. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» - небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI – IX веках.) Приложении 3

Ещё одним прообразом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настойки, в случае необходимости помогали жителям деревень. Но многие их считали соратниками нечистой силы, так как. Живя в лесу, они не могли не общаться с нечистой силой. Таблице 2.

• 1. Практическая часть.

1.Изучение художественной литературы.

Анализ литературы, которую нашла в школьной и поселковой библиотеках показал, что во всех сказках Баба Яга играет важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. Но в сказках она либо помогает, либо нет. Так же я увидела, что не во всех сказках она злая и страшная (может быть доброй, весёлой и даже красавицей).

 

В русских сказках Баба Яга имеет несколько образов:

• Яга – воительница - сражающая с героями и побеждающая многих из них
• Яга-похитительница – наиболее распространённый тип Яги, уносящей детей, которых она пытается изжарить, затем следует бегство и спасение.
• Яга-дарительница - гостя она выпрашивает и дарит предметы, обладающие Волшебной силой.
• Яга-советчица - Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью или советует, что нужно сделать.
• Яга-повелительница сил природы и животного мира.
• Яга-охранительница (покровительница) - следящая с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя.

Результаты своего исследования размещены в таблице 3.

Вывод: Баба Яга в сказках живет в одинаковых условиях: лесная опушка или дремучий лес, в избушке на курьих ножках, которая поворачивается к лесу задом, а к гостю передом. Имеет разные образы: она помогает героям, которые заслуживают этого, хотя не переносит русский дух. У неё много помощников. Значит. Можно считать Бабу Ягу не только отрицательным героем, но и положительным.

 

2.Анкетирование.

Среди учащихся 5-7 классов провела анкетирование, чтобы узнать: А много ли они знают о Бабе Яге?

Им были заданы вопросы:

5-6 класс:

Кто такая Баба Яга?

Где она живет?

Чем занимается?

Как выглядит костяная нога?

7 класс:

Образ какой Бабы Яги вам знаком?

Какие испытания делает для кого-либо Баба Яга?

Кто дружит с Бабой Ягой?

Есть ли у Бабы Яги брат или сестра? (если есть-кто они?)

Результаты анкет размещены в таблице 4 и таблица 5.

Вывод: Учащиеся относятся к Бабе Яге положительно. Это один из любимых героев сказки. Никто не боится её, а это значит, что несмотря на своё происхождение, она заслуживает достойное место в сказках, делая их более интересными, яркими, привлекательными..

 

3. Современность и Баба Яга. (просмотр видеоновостей).

«Баба Яга – пожалуй, самый интересный, харизматичный и неоднозначный персонаж русских сказок, поэтому не будет преувеличением сказать, что и скульптуры ее пользуются всенародной любовью. Скульптуры Бабы Яги – это логичное продолжение международного арт-проекта BY, который знают и поддерживают во многих странах. В рамках проекта «настоящая» Баба Яга участвует в самых масштабных выставках, концертах и фестивалях и знакомит людей по всему миру с русскими обычаями и традициями».

Эта новость, услышанная из СМИ заинтересовала. Я стала просматривать разные СМИ и узнала, что во многих городах появились скульптуры Бабы Яги со своими традициями. Бабе Яге нужно загадать желание и потереть нос Бабы Яги. И желание обязательно сбудется. Приложение 4.

Сейчас родиной Бабы Яги считают село Кукобой в Ярославской области. Старинное село Кукобой со всех сторон окружено густыми дремучими лесами. Здесь есть музей старой колдуньи, который часто проводит развлекательные программы с участием сказочных персонажей.

В 2004 году Кукобой был объявлен «родиной Бабы-Яги» — её «день рождения» здесь празднуется 26 июня. Был также создан музей Бабы-Яги («избушка на курьих ножках»). Создание этого бренда дало 13 рабочих мест и сделало село привлекательным туристическим местом. Приложении 5.

• 1. Анализ результатов исследования. Вывод.

На основе связей между различными предметами, явлениями, действия Бабы Яги в сказках можно сделать вывод о её сущности.

Баба Яга испытывает людей, наказывает их (губит), дарит клубок (путеводную нить), дает советы, которые способствуют достижению цели, «чует сердцем», а значит – ведает судьбой.

Баба яга похищает и ест детей и людей, связана с ночью и тьмой, ей служит черный кот и сова, она всегда старая, у неё есть костяная нога, она слепа, не видит, а чует носом (русским духом пахнет), живет в избушке без окон и дверей, вокруг её дома – ограда из черепов. Огонь, данный ею, может убить, а значит, она связана со смертью и подземным миром.

Баба Яга летает на ступе, поднимает ветер помелом, свистит , вызывая ветер, а значит, она связана с воздушной стихией.

Баба Яга живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках. Ей служат разные животные, а значит она повелительница зверей и леса.

Бабе Яге подвластны утро, день, ночь (три всадника), а значит, она повелительница времени.

Баба Яга ведает огнем (глаза черепов в ограде), лежит на печи, наказывает людей (губит), она связана с огнем.

Итак, мое исследование показало, что Баба Яга - вымышленный сказочный герой. Её прообразом является славянская богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая сварливая старуха. Это величественная фигура древней богини, повелевающей временем, огнем, воздухом, дикими зверями и лесом, жизнью и смертью, судьбой.

Мои предположения подтвердились.

 

• 1. Заключение.

В ходе своего исследования я нашла ответы на многие вопросы. Я прочитала много русских народных и авторских сказок, узнала из дополнительной литературы многое о Бабе Яге, провела опрос среди учащихся. Мне очень понравилось анализировать сказки, изучать разные информативные и энциклопедические источники, что позволило расширить мой кругозор. Сделала вывод для себя, что нужно очень внимательно относиться к чтению художественной и информативной литературе, так как только вдумчивое чтение позволит сделать нужные новые открытия.

Планирую применить свои знания на уроках литературы, поделиться с одноклассниками. В будущем сделаю такою же исследовательскую работу о Кощее Бессмертном, Кикиморе, Лешем.

 

Литература:

1.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки.-СПб., 1996.

2. Святая Русь. Большая энциклопедия Русского Народа. Русская литература\Сост. О.А. Платонов.-М.: Институт русскрй цивилизации, 2004

3. Народные русские сказки А.Н. Афанасьева – М.: Детская литература.,– 1992. – 245 с.

4.Любимые сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 512 с.

5.Бабушкины сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 608 с.

 

 

Ссылки:

https://kartinkin.net/2519-baba-jaga.html

https://www.kartinki24.ru/kartinki/fantasy/6296-baba-yaga.html

https://bipbap.ru/pictures/prikolnye-kartinki-baby-yagi-35-foto.html

https://fishki.net/17013-glavnaja-baba-jaga-sovetskogo-sojuza-20-foto.html

https://don24.ru/rubric/kultura/zagotovka-baba-yaga.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0-%D1%8F%D0%B3%D0%B0

КУКОБОЙ Родина Бабы Яги

http://babajaga76.ru › kukoboj-rodina-baby-yag

 

Полный текст статьи см. приложение

Опубликовано: 13.10.2023