Становление личности ребенка дошкольного возраста

Автор: Скуратова Ксения Сергеевна

Организация: МБУДО г. Иркутска ЦДТ «Октябрьский»

Населенный пункт: Иркутская область, г. Иркутск

Задача: раскрыть главные особенности становления самосознания и самомнения дошкольника, становление его мотивов поведения и чувственно – волевой сферы.

1.Обстоятельства становления личности дошкольников

Образование малыша, начинаясь и продолжаясь в семье, уже с трех-четырех лет, как правило, проходит в одно и тоже время и в детском саду, в группе сверстников, "под управлением" педагога. Тутпоявляется свежая обстановка становления личности. В случае если переход к новенькому периоду не подготовлен удачным окончанием фазы интеграции в прошлом возрастном периоде, то тут (как и на этапемеж хоть какими другими возрастными периодами) складываются обстоятельства для упадка становления личности. В психологии давным-давно был установлен прецедент "упадка трехлетних", сквозь который протекают почти все дети.

Дошкольный возраст. Малыш врубается в группу ровесников в детском саду, управляемую воспитательницей, которая, как правило, делается для него вровень с опекунами более весомым лицом. Покажемфазы становления личности изнутри сего периода. Приспособление - усвоение ребятами общепризнанных мерок и методик одобряемого опекунами и педагогами поведения. Индивидуализация - влечениевсякого малыша отыскать в для себя что-то, подчеркивающее его между иных ребят или положительно в всевозможных обликах самодеятельности, или в шалостях и проказах. При данном малышиопределяются не столько на оценку сверстников, сколько на опекунов и воспитательниц. Интеграция - согласованность влечения отметить собственную неповторимость и готовности зрелых принять в ребенке лишь только то, собственно что соответствует важной для их задачке - гарантировать ему безболезненный переход на свежий период воспитания, - 3-ий этап становления личности.

Этим образом, становление личности - это процесс, подчиненный конкретным, абсолютно беспристрастным закономерностям. Закономерное не значит фатально обусловленное. Психология не лицезреет в личности только точку приложения наружных сил. За личностью остается выбор, ее энергичность невозможно избегать, и за любым из нас остается право на действие, право и обязанность за него. Принципиально избрать надежный дорога и, не возлагая надежд на образование и условия, арестовать на себя принятие заключений. Естественно, любой, задумываясь о для себя, сам становит перед собой совместные задачки и дает, каким он желал бы себя видать. В самом общем облике становление личности есть развитие особенной формы единства или, как гласил Флоренский, "единомножия", подключающего 4 формы субъектности: субъекта витального дела к миру, субъекта предметного дела, субъекта общения и субъекта самосознания. По другому говоря, становясь личностью, человек создает и развивает собственную личную природу, присваивает и создает предметы культуры, обретает круг важных иных, выражая себя перед самим собой.

2.Особенности самосознания и самомнения дошкольников

Самосознание – осознание такого, собственно что собой дает малыш, какими свойствами владеет, как относятся к нему окружающие и чем вызывается это отношение – является центральным новообразованием всего периода дошкольного юношества. Более очевидно самосознание имеет место быть в самооценке , то есть, в том, как малыш рассматривает собственные заслуги и беды, собственные свойства и способности. Саммнение бывает замечена во 2 половине периода на базе начальной чисто психологической самомнения («Я хороший») и здравой оценки постороннего поведения.

Ещё 1 трасса становления самосознания – понимание собственных переживаний.

Для сего периода свойственна половая идентификация :

• малыш понимает себя как мальчугана или же девочку;

• случается понимание стандартов поведения по мужскому или же женскому типу.

Наступает понимание себя во времени.

Упадок 7 лет – это этап рождения общественного «Я» малыша

• Малыш приходит к пониманию собственного пространства в мире социальных отношений.

• Он раскрывает для себя смысл свежей общественной позиции – позиции подростка.

• Перемена самосознания приводит к переоценке ценностей.

• Случается обобщение переживаний.

• Появляется внутренняя жизнь малыша.

• Меняется конструкция поведения: бывает замечена смысловая приблизительная база поступка.

Выводы

1. Развиваясь, малыш усваивает свежие психические черты и формы поведения, спасибо коим делается членом людского общества. Малыш покупает что относительно стойкий внутренний мир, который выделяет причины в первый раз именовать малыша личностью, но, естественно, личностью, ещё не абсолютно образовавшейся, способной к предстоящему развитию и совершенствованию.

2. В процессе собственного психологического становления малыш завладевает присущими человеку формами поведения между иных людей. Это перемещение онтогенеза объединено с развитием внутренней позиции.

3. Центральное личностное новообразование сего периода – соподчинение мотивов и становление самосознания.

4. В дошкольном возрасте начинает складываться персональная мотивационная система. В этап дошкольного юношества начинает формироваться личностная мотивация, случается становление мотивов, связанных с моральными общепризнанными мерками.

5. В дошкольном детстве случается присвоение детской личностью звеньев структуры самосознания: составление вида тела, идентификация с именованием, становление самомнения, половая идентификация, понимание собственных переживаний, понимание себя во времени.

6. Упадок 7 лет – этап рождения общественного «Я» малыша.

В психологическом развитии человека, становление и составление умений играет самую важную роль. Значение личности человека измеряется в большей мере тем, что, как и для чего он умеет создавать. В следствие этого в содержании самосознания человека понимание им собственных умений занимает одно из весомых пространств. Верное понимание собственных умений считается не лишь только средством и условием удачного изучения, но содержит еще большущее воспитательное смысл, как момент формирования наилучших свойств личности.

Ведомо, собственно что ребяческая оценка и саммнение складывается лишь только при общении малыша с другими людьми. Уже 1-ые намеренные функциональные проявления малыша получают со стороны находящихся вокруг зрелых оценки в облике порицания или же ободрения. В последующем совершая какое-либо воздействие, малыш то и дело слышит: «это хорошо», « это плохо», « сего невозможноделать».вся психологическая жизнь малыша развивается под действием оценок окружающих; любой свежий навык, свежее познание, умение, обретенное ребенком, оценивается окружающими. И быстромалыш сам начинает находить оценку собственных поступков, подкрепление корректности или же не корректности познаваемой им реальности. Малыши, воспитывающиеся в детском саду, владеют достаточновысочайшим уровнем оценки и самомнения. Это и ясно: их работа, их умения, их действия направляются и организуются воспитателем, который беспристрастно рассматривает работа ребят, ассоциирует их действия и умения, на случиях демонстрируя наилучшие и нелучшие эталоны, что наиболее, воспитывая у ребят влечение ассоциировать себя с другими, расценивать. Естественно оценка педагога свойств и умений ребят, играет огромную роль в формировании детских оценок и самооценок. Впрочем, невозможно не принимать во внимание и иных моментов – оценку малыша его родными, а еще сверстниками.

Особенности детской оценки или же самомнения заключаются в том, собственно что в оценке собственных друзей и самих себя малыши дошкольного возраста не выделяют каких-то персональных, свойственных дьявол. Их оценка одевает артельный, недифференцированный нрав: «плохой», «хороший», «умный», «неумный». Почти все малыши среднего, а временами и старшего дошкольного возраста пьют эти мнения неадекватно, потому что они ещё не сложились. Мнениями «хороший», «умный», «послушный» малыши используют как тождественными, еще как и мнениями « плохой», «неумный» вкладывают оглавление мнения «непослушный».

Впрочем основная масса ребят пяти-семи лет верно используют данными сопоставлениями, и там, где в собственной оценке они имеют все шансы опереться на определенный приятный ткань, малыши пьют эти мнения правильно.

При исследовании детских оценочных размышлений нужно принимать во внимание эти особенности использования ребятами оценочных мнений, например как в воспитании личности малыша составлениемнений морального около играет значительную роль.

Особенностью детских оценок и самооценок считается их чувственный нрав. Ребятам просто расценить себя позитивно и непросто расценить себя негативно. Они прибегают к невинным хитростям, дабы не продемонстрировать собственных дефектов, негативных свойств. Основная масса ребят рассматривает себя с позитивной стороны косвенным методом. На напрямик установленные вопросы: «а ты какой? Добрый, мудрый, плохой? Отчего ты например считаешь?» - малыши как правило отвечают так: «Я не знаю… Я также слушаюсь». «Я не всякий раз балуюсь…». «А я могу считать до 10». «Может быть, добрый, не знаю…»

Естественно, оценка ребенком собственных умений находится в зависимости и от такого, в какой стадии формирования они присутствуют. В случае если умение больше или же наименее сформировано, то и оценка его станет больше верной, больше адекватной. Это относится к умению носиться, скакать, исполнять прямые обязанности дежурных, изображать и т.д.

Оставаясь небольшим ребенком, он не теряет собственной чувственности в оценке, которая, как уже рассказывалось, имеет место быть в гиперболизированной позитивной оценке самого себя. Отсель не делание оказаться последним. В также время старший дошкольник достаточно беспристрастно понимает собственные способности, умения, у него есть знаменитая самокритичность. Такая общая черта обычногостановления самомнения. Но к огорчению она распространяется не на всех ребят. Обширно ведомо собственно что есть всевозможные личные варианты в развитии самомнения. Есть малыши с завышенной и заниженной самооценкой. И в данных случаях они станут производить себя некоторое количество по другому. Малыш с заниженной самооценкой ни разу не отнесет личный набросок на 1-ые пространства. Он быстрее всего поставит его поближе к последним. Или же вообщем не появится желание принимать участие в состязании. В то время как, малыш с завышенной самооценкой напротив станет всем аргументировать, собственно что его набросок чем какого-либо другого всех. И в случае если с ним не дадут согласие, то он ещё длительное время имеет возможность дуться, привередничать и всякими методами выказывать свое возмущение к подобный несправедливости по отношению к нему.

Этим образом, для формирования самомнения принципиальна та работа, в которую интегрирован малыш, и оценки его достижений зрелыми и сверстниками, т.к. аспекты самомнения впрямую находятся в зависимости от зрелого и принятой системы воспитательной работы.

3.Главные облики мотивов поведения дошкольников

В старшем дошкольном возрасте получают последующее становление мотивы общения, в мощь коих ребёнок жаждет ввести и расширить контакты с окружающими людьми. Стоит отметить, собственно что к натуральной любознательности дошкольников, их опасения поощрением со стороны зрелых людей в старшем дошкольном возрасте прибавляются свежие мотивы общения – деловые и личностные.

Под деловыми знают мотивы, побуждающие ребёнка к общению с людьми из-за заключения какой-нибудь задачки, а под личностными – мотивы, связанные с волнующими ребёнка внутренними задачами (хорошо или же дурно он поступил, как к нему относятся окружающие, каким образом рассматривают его дела и поведение). К данным мотивам общения присоединяются мотивы учения, касающиеся покупки познаний, умений и способностей. Они приходят на замену что натуральному любопытству, которое характерно ребятам больше ранешнего возраста. К старшему дошкольному возрасту у большинства ребят появляетсявнутренняя, мотивационно-личностная готовность к учению, которая оформляет центральное звено совместной психической готовности к переходу в грядущий возраст.

Вожделение заслуженно получить похвалу и поощрение со стороны зрелых, ввести и сберечь добродушные дела с людьми считается для ребёнка одним из более весомым мотивов межличностного поведения в старшем дошкольном возрасте. Иным не наименее необходимым мотивом выступает влечение к самоутверждению. В сюжетно-ролевых играх ребят оно реализуется в том, собственно что ребёнок жаждетарестовать на себя ключевую роль, управлять другими, не опасается, вступить в соперничество, и во собственно что бы то ни стало устремляться в нём одержать победу. В одном ряду с мотивами предоставленного на подобии приметную роль в поведении ребят начинают выступать просоциальные мотивы: сопереживание, влечение посодействовать другому человеку и кое-какие другие.

Дошкольный возраст характеризуется тем, собственно что в предоставленном возрасте малыши присваивают большущее смысл оценкам, даваемым им зрелыми людьми. Ребёнок не ожидает подобный оценки, а деятельно сам достигает её, жаждет получить похвалу, довольно постарается её заслуженно получить. Всё это говорит о том, собственно что ребёнок уже вступил в этап становления, сензитивный для формирования и закрепления у него мотивации заслуги фуроров и ряда иных актуально нужных личных качеств, которые в будущем обязаны гарантировать удачливость его учебной, проф и иных обликовработы.

4.Составление соподчинения мотивов

Соподчинение мотивов считается наиболее необходимым новообразованием в развитии личности дошкольника. Образующаяся иерархия мотивов присваивает конкретную направление всему поведению. По мере становления бывает замечена вероятность расценивать не лишь только отдельные действия малыша, но и его поведение в целом как не плохое и нехорошее. В случае если ключевыми мотивами поведения делаться публичные мотивы, соблюдение моральных общепризнанных мерок, малыш в большинстве случаев станет работать под их воздействием, не поддаваясь обратным побуждениям, толкающим его на то, дабы, к примеру, оскорбить иного или же солгать. Визави, доминирование у малыша мотивов, заставляющих получать собственное наслаждение, показывать свое действительное или же надуманноепреимущество над другими, имеет возможность привести к нешуточным нарушениям правил поведения. Тут нужны особые воспитательные меры, нацеленные на перестройку неблагоприятно складывающихся почв личности. Естественно, впоследствии такого как появилось соподчинение мотивов, малыш необязательно во всех случаях управляется одними и что же мотивами. Такового не случается и у зрелых. В поведении всякого человека, находится большое количество всевозможных мотивов. Но соподчинение приводит к что, собственно что эти различные мотивы утрачивают равноправность, выстраиваются в систему.

Как демонстрирует практика, для формирования самостоятельности в поведении(а вслед за тем и в рассуждении) малыш обязан выучиться в любом определенном случае выделять самое весомое, значительноеи понимать в том, собственно что главнее. Но это вдали не незамедлительно дается ребятам. Но дошкольник имеет возможность управляться различными популярными ему мотивами: прямыми обязанностями, заданием матери, личным желанием или же ощущением к товарищу, у него ещё нет простого соподчинения всех мотивов, их иерархии. В следствие этого пяти-, шестилетний малыш не изредка попадает в конфликтные истории. И в их почаще всего подчиняется что побуждению, которое чувственно более мощное и колоритное. Изучения К.М.Гуревича, Н.М.Матюшиной зарекомендовали, собственно что на протяжении дошкольного периода, соподчинению мотивов происходят гигантские конфигурации. У двух-, 3-х летнего малыша вообщем практически никаких внутренних инцидентов не появляется. Симпатичная задача именно вызывает с его стороны надлежащие воздействия. Стремления получить то, собственно что нравиться, – единый мелодия поступков малыша преддошкольника. Но вступлениезапрета уже заносит немаловажные отягощения в его воздействия. Ныне надобность подчиниться правилу вступает в борьбу с личным желанием. В любом случае надобно улаживать, собственно что значимее. Тут появляется начало неповиновения, когда, подчиняясь собственным собственным побуждениям, малыш игнорирует запросы зрелых. В старшем дошкольном возрасте, когда усложняются дела ребят с окружающими, когда все почаще им самим приходится предопределять свое отношение к чему-то, расценивать собственные действия и неотъемлемых правил делаться более, конфликт всевозможных мотивов делаются почаще и острее. Тем более непросто ребятам избирать меж непосредственно важными и общественно важными мотивами.

К непосредственно весомым относятся не лишь только всевозможные эгоистические стремления, выражающие надобность малыша в вкусном, симпатичном, в получении некий игрушки, то есть мотивы собственной выгоды. К непосредственно весомым и переживаемое ребенком ощущение личного плюсы, боязливость издевки, пренебрежение со стороны сверстников, дабы утаить свое неумение, не подготовленность, пропущенную оплошность, малыши временами идут на ЛОЖЬ, злостно нарушая критерии.

С иной стороны, малыш имеет возможность отречься от симпатичной игры, из-за больше актуального для него, но, вполне вероятно, и больше скучноватого занятия, одобряемого зрелым. В случае если старший дошкольник потерпел беду в важном для него деле, то это не получается возмещать наслаждением, приобретенным по «другой линии» (как это случается у малышей). Например как одной из сторон становления мотивов поведения в дошкольном возрасте считается увеличение их осознанности. Малыш начинает отдавать для себя все больше безоблачный доклад в побудительных силах и последствиях собственных действиях. Это делаться вероятным в связи с тем, собственно что у дошкольника развивается самосознание - осознание такого, собственно что он собой дает, какими свойствами владеет, как относятся к нему окружающие и чем вызывается это отношение. Более очевидно самосознание имеет место быть в самооценке, т.е. в том, как малыш рассматривает собственные заслуги и беды, собственныесвойства и способности.

Этим образом, к началу школьного периода юношества малыш не лишь только делается субъектом работы, но и понимает себя как субъекта. Складывается его самосознание, дееспособность к самооценкам собственных поступков, действий, переживаний.

5.Составление моральных свойств личности

Оглавление нравственного воспитания. Суть нравственности личности. Осмысливая суть нравственности личности, идет по стопам владеть в облику, собственно что в качестве синонима сего мнения нередкоупотребляется термин нравственность. Меж что эти мнения нужно отличать. Под моралью в этике как правило знают систему произведенных в обществе общепризнанных мерок, правил и притязаний, которые предъявляются к личности в всевозможных сферах жизни и работы. Мораль человека трактуется как совокупа его сознания, способностей и привычек, связанных с соблюдением данных общепризнанных мерок, правил и притязаний. Обозначенные трактовки очень актуальны для педагогики. Составление нравственности, или же нравственной воспитанности есть не собственно что другое, как перевод нравственных общепризнанных мерок, правил и притязаний в познания, способности и привязанности поведения личности и как неуклонное соблюдение. Но собственно что значат моральные (нравственные) общепризнанных мерок, критерии и запросы к поведению личности? Они есть не собственно что другое, как выражение конкретных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и работыличности в всевозможных сферах социальной и собственной жизни, а еще в общении и контактах с другими людьми.

Нравственность общества обхватывает большущее разнообразие данных отношений. В случае если их соединить, то возможно внятно предположить оглавление воспитательной работы по формированию нравственности студентов. В целом данная работа обязана подключать в себя составление надлежащих нравственных отношений:

А) отношение к политическом деятеле нашего страны: осознание хода и возможностей крупного становления ; верная оценка мероприятий изнутри государства и на интернациональной арене; осознаниенравственных и духовных ценностей; влечение к верности, демократии и свободе народов;

Б) отношение к родине, иным государствам и народам: приверженность и верность родине; нетерпимость к государственной и расовой неприязни; доброжелательство ко всем государствам и народам; цивилизация межэтнических отношений;

В) отношение к труду: честный работа на сплошное и собственное благо; соблюдение дисциплины труда;

Г) отношение к социальному достоянию и вещественным ценностям: внимание о сохранении и умножении социального достояния, расчетливость, служба охраны природы;

Д) дела к людям: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность, обоюдное почтение,внимание о семье и воспитании детей;

Е) отношение к для себя: высочайшее понимание социального долга; ощущение личного плюсы, принципиальность.

Как зрим, любое из перечисленных отношений подключает в себя весь ряд общепризнанных мерок, правил и притязаний, коих обязана держаться лицо и которые оформляют базу ее жизни и поведения. Как раз эти критерии и запросы не лишь только детализируют оглавление нравственного воспитания, но и показывают на его самая огромную многогранность.

Но для нравственного воспитания нужно отлично ориентироваться не лишь только в его содержании. Не наименее принципиально отчетливо осознать , какого человека возможно считать нравственным и в чем, именно говоря, имеет место быть истинная суть нравственности вообщем. При ответе на эти вопросы, на 1-ый взор, навязывается вывод: нравственным считается что человек, который в собственном поведении и жизни держится нравственных общепризнанных мерок и правил и делает их. Но возможно исполнять их под воздействием наружного принуждения или же стремясь продемонстрировать собственную“нравственность” в заинтересованностях собственной карьеры или же желая достичь иных превосходства в обществе. Аналогичная наружная “нравственная благовидность” есть не собственно что другое, как ханжество. При мельчайшем перемен событий и актуальных критерий подобный человек, как, хамелеон, проворно заменяет собственную нравственную расцветку и начинает опровергать и бранить то, собственно что прежде хвалил.

В критериях обновляющихся в стране общественных событий, демократизации и свободы общества самая принципиально, дабы сама лицо жаждала быть нравственной, дабы она делала нравственные общепризнанных мерок критерии не спасибо наружным публичным стимулам или же принуждению, а в мощь внутреннего страсти к добру, верности, благородству и основательного осознания их надобности. Как раз это имел в облику Гоголь, когда завлял: “Развязать любому руки, а не связывать; надо напирать на то, дабы любой сам себя держал в руках, а не на то, дабы его держали иные: дабы он был строже к для себя в некоторое количество один самого закона”.

Нравственным надо считать такового человека, для которого общепризнанных мерок критерии и запросы морали выступают как его личные взоры и убеждения, как углубленно осознанные и обычные формы поведения. Говоря вернее, в собственном настоящем смысле мораль не содержит ничего совместного с послушно-механическим, вынуждаемым лишь только наружными жизненными обстоятельствами и притязаниями выполнением поставленных в обществе нравственных общепризнанных мерок и правил. Она есть не собственно что другое, как внутренний категорический повелительное наклонение личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые публичные необходимости и связанные с ними познания, взоры, убеждения и эталоны. В данном значении А.С. Макаренко большущее смыслприсваивал “поступку один на один с собой”, или же что, как ведет себя питомец в недоступность иных людей, когда не проверяет контроля. О его нравственности возможно осуждать лишь только за это время, когда он верно ведет себя в мощь внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его личные взоры и убеждения. Выработка этих взоров и убеждений и надлежащих им привычек поведения и оформляет глубинную суть нравственного воспитания.

В данном значении мораль личности органически связана с ее моральными эмоциями, с ее совестью, с неизменной оценкой собственного поведения и влечением к неподдельному раскаянию в тех случаях, когда допущены нарушения нравственных основ. Совесть и сожаление личности в собственных безнравственных действиях – наисильнейшие стимулы ее нравственного становления и самосовершенствования. К огорчению, формированию данных личных эмоций не всякий раз придается подабающее смысл. “Раскаяние – сообщает Чингиз Айтматов, - одно из величавых достижений людского духа – в наш день дискредитировано. Оно, возможно заявить, всецело ушло из нравственного мира передового человека. Но как же имеет возможность человек быть человеком без раскаяния, без такого потрясения и презрения, которые достигаются сквозь понимание вины – в деяниях ли, сквозь порывы самобичевания или же самоосуждения”. Все это демонстрирует, собственно что моральное становление личности нельзя без формирования ее моральной сознательности, моральной совести и основательного внутреннего влечения к моральному благородству.

6.Усвоение полярных нравственных стандартов

Огромную роль в становлении социально-нравственных форм поведения у ребят играет понимание ими нравственных общепризнанных мерок, сформировавшихся в предоставленной культуре и являющихся важными в определенной общественной группе.

Специалисты по психологии что, собственно что нередко ориентирами поведения для малыша работают сверстники, пользующиеся известностью в детской группе. Усвоение нравственных стандартов идет в процессе общения с ними в группе, где малыш каждый день встречается с потребностью использовать на практике усваиваемые общепризнанных мерок поведения по отношению к иным людям, приспосабливать эти общепризнанных мерок и критерии к различным обстановкам. Общественное становление и произведено в том, собственно что человек обучается избирать свое поведение в зависимости от определенной истории. Впрочем наружного поведения ребёнка в согласовании с моральной нормой, мерилом мало для такого, дабы моральное заявка стало мотивом. Оно войдёт в структуру личности лишь только за это время, когда будет значимо для него. Это вполне вероятно только в что случае, в случае если моральное заявка станет отвечать личным устремлениям ребёнка, т.е., в конечном счёте, станет отвечать что реальной позиции, с которой перед ним открывается вселенная человечных отношений, позиции, которая обоснована беспристрастным пространством, занимаемым им в данных отношениях.

Зачастую малыш ведет себя неадекватно общественным притязаниям и общепризнанным меркам не столько вследствие того, собственно что он не понимает правил или же не умеет себя производить.

Литература:

1.Венгер Л.А. Психология, 1988

2.Людминская А.А. О моральных представлениях и моральных привычках, Хрестоматия, М.,1997

Опубликовано: 17.03.2020