Устное народное творчество в развитие речевой активности детей

Автор: Матюшкина Любовь Ивановна

Организация: МАДОУ «Центр развития ребенка – детский сад №6»

Населенный пункт: Республика Мордовия, г. Саранск

Устное народное творчество имеет огромное познавательное и воспитательное значение, способствующее развитию образного мышления, обогащает речь детей. Ценность устного народного творчества заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт. В.А. Сухомлинский считал сказки, песни, потешки неизменным средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности. И действительно, ласковой говорок прибауток, потешек вызывает радость не только у малышей, но и у взрослого использующего образный язык народного поэтического творчества. Особую значимость приобретает фольклор в первые дни жизни малыша в дошкольном учреждении. Ведь в период привыкания к новой обстановке он скучает по дому, маме, еще не может общаться с другими детьми, взрослыми. Хорошо подобранная, с выразительностью рассказанная потешка порой помогает установить контакт с ребенком, вызвать у него положительные эмоции, симпатию к пока ещё малознакомому человеку – воспитателю. Ведь многие народные произведения позволяют вставить любое имя, не изменяя содержания. В период адаптации ребенка, во время тяжелого расставания с родителями, я использовала различные потешки.

Петушок, петошок

Золотой гребешок

Масляна головушка

Шелкова бородушка

Что ты рано встаешь

Тане спать не даешь

Или:

Киса брысь, киска брысь

На дорожку не садись

Наша Дашенька пойдет

Через киску упадет

Или:

Вот собачка Жучка

Хвостик закорючка,

Зубки острые, шубка пестрая.

Дети с удовольствием перебирают пальчики наделяя их именами близких людей:

Этот пальчик – дедушка,

Этот пальчик – бабушка,

Этот пальчик – папочка,

Этот пальчик – мамочка,

Этот пальчик наш малыш,

А зовут его Димочка.

Или:

Этот пальчик – я, вот и вся моя семья.

С помощью народных песенок, потешек можно воспитывать у детей положительное отношение к режимным моментам: умыванию, одеванию, укладыванию спать. Обучая мыть руки, показывали, как надо заворачивать рукава, намыливать руки, смывать мыло, вытираться насухо полотенцем, побуждая повторять действия.

При умывании можно использовать такие потешки:

Водичка, водичка

Умой мое личико чтобы глазки блестели,

Чтобы щечки краснели,

Чтоб смеялся роток,

Чтоб кусался зубок

Или:

Ай лады, лады, лады

Не боимся мы воды

Чисто умываемся

Детям улыбаемся

Или:

Мыли мылом ушки,

Мыли мылом ручки

Вот какие ладушки, ладушки-ладошки

Или:

Я сегодня очень рано

Умывался из-под крана

Или:

Чистая водичка моет Егору личико,

Танечке – ладошки,

А пальчики – Антошке.

Подготовка к обеду, обед сопровождается тоже потешками.

У нас много ребят,

Все по стульчикам сидят

Кашу масленую едят

Или:

Коровку подоили

Молочком напоили

Или:

Кашку с маслицем сварю

Да и Катю накормлю

Летите пичужки

Несите ватрушки нашему Андрюшке

Или:

Сорока-белобока по лесу летала

За стол сажала, кашкой угощала.

Или:

Идет коза рогатая

Идет коза бодатая

Кто кашу не ест

Молоко не пьет забодает, забодает.

Или:

Я состряпаю калач, коровушку подою,

Молочком напою.

Всем дает здоровья,

Молоко коровье.

Или:

Трава-муравка со сна поднялась

Птица-синица за зерно взялась.

Зайка за капусту

Мышка за корку

Дети за молочко.

Или:

Уж как я тебе, коту,

Дам кувшин молока,

Да кусочек пирога.

Уж ты ешь не кроши

Больше котик не проси.

Или:

Умница Катенька ешь кашу сладеньку, вкусную, пушистую, мягкую, душистую.

При причесывание:

Расти коса до пояса

Не вырони волоса

Расти косынька, до пят

Все волосоньки в ряд.

Рост, коса, не путайся,

Дочка, маму слушайся.

При одевании на прогулку:

Вот они сапоженьки

Этот с левой ножки,

Этот с правой ножки

Если дождичек пойдет,

Наденем галошки.

Или:

Валенки, валенки

Невелички маленьки

Опушка бобровая

Маша – чернобровая.

Или:

Завяжу потуже шарф

Будем делать снежный шар

Шар покачу, гулять хочу

Или:

Наша Катя маленька

На ней шуба аленька

Или:

Раз, два, три, четыря, пять собираемся гулять.

Или:

Завязали Катеньки шарфик полосатенький

При укладывании спать:

Спи усни дитя Алешенька

Все ласточки спят

Все касаточки спят

Нашему Алешеньке, спать велят.

Или:

Вот и люди спят, вот и звери спят!

Птицы спят на веточках

Лися спят на горочках.

Утки на муравушке

Детки все по люлечкам

Спят-поспят, всему миру спать велят.

Или:

Баю-бай, баю-бай

Ты собачка не лай

Белолапа не скули

Нашу Таню не буди.

Одну и ту же потешку можно обыграть разными способами, сопровождать показом наглядного материала, действием игрушки, использовать пальчиковый театр, шапочки различных персонажей. Так как это более глубоко воздействует на чувства ребенка, способствует запоминанию текста, расширяет кругозор детей, обогащает их речь, формирует отношение к окружающему миру. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков, позволяет с самого раннего детства побуждать к познавательной активности. Нельзя забывать, что словарный запас детей раннего возраста невелик. Поэтому потешки должны соответствовать уровню развития детей. И интонация, с которой они произносятся воспитателем должны быть понятна детям.

Так как наша программа нацеливает нас на широкое использование произведений народного творчества в работе по развитию речи, а также на воспитание доброжелательности, заботливого отношения друг к другу. Организуя эту работу мы проанализировали речь детей своей группы. Результаты показали, что некоторые малыши знали и с удовольствием повторяли потешки, прибаутки, песенки. Большинство детей не владели навыками речевой деятельности. Они узнавали потешку, сказку по персонажам, называя их. Мы поставили перед собой задачу систематизировать работу по использованию произведений устного народного творчества. Подобрали соответствующие настольно-печатные игры, книги, наглядный материал, которые помогли бы закрепить простейшие речевые навыки и знания произведений народного жанра.

В книжном уголке разместили книги-картинки, книжки-малышки. Здесь же поместили плоскостные фигурки персонажей знакомых потешек, прибауток, сказок. Все это привлекает внимание детей. Они с радостью рассматривают иллюстрации.

Также в произведениях устного народного творчества заключена особая воспитательная ценность, влияющая на формирование патриотических чувств, воспитание любви к родному краю. Народное творчество несет в себе конкретные образы, краски, доступные и интересные ребенку.

Посредством сказок дети знакомятся с жизнью народа в прошлом. Анализируя пословицы и поговорки других народностей, дети узнавали, что эти народы одинаково оценивают моральные качества человека, воспевают доброту, честность, правдивость, смелость, отвагу, любовь к родине, трудолюбие, бичуют трусость, ложь, жадность, лень. Дети узнают, что у русского и татарского народа есть пословицы и поговорки характеризующие гостеприимство. Такие как:

Кто гостей не любит звать, тому радости не знать – татарская;

Не красна изба углами, а красна пирогами – русская.

Одобряющие дружбу людей:

Нет друга, так ищи, а найдешь, так береги – русская;

Дружба в делах помощница - татарская;

С другом жить – никогда не тужить – татарская.

Выражающая любовь к родине:

Без родины милой, будешь птицей бескрылой – татарская;

Без воды – земля пустырь, без отчизны – слаб батыр – татарская;

Родина любимая – мать родная – русская;

На чужой стороне и весна не красна – русская. 

Восхваляющие трудолюбие:

Кончил дело – гуляй смело – русская;

Всякая работа, мастера хвалит – русская;

Покажи себя в работе – будешь в почете – татарская.

Разные народы в сказках одинаково оценивают поступки персонажей. Так, при сравнении татарской сказки «Падчерица» с русской «Крошечка-Хаврошечка» устанавливали с детьми обще в этих сказках, падчерицы награждаются за добро, вежливость, трудолюбие, а мамины дочки называются за леность, грубость, жестокость. При сравнении татарской сказки «Саран и Юмарт» с русской «Как аукнется так и откликнется» внимание акцентировалось на том, как описывается жадность, недружелюбие, как эти качества наказываются. Сравнивая татарскую сказку «Хвастливый бай» с русской «Мужик и барин» устанавливали сходство черт в изображении барина и бая: жадные, глупые, неблагородные и другие. Мужика и бедного джигита: сметливые, находчивые, умные, добрые, борющиеся за справедливость. Чтобы дети не только поняли то или иное произведение, но и прочувствовали его, следует использовать разные методы ознакомления с этим произведением (рассказывание с иллюстрациями и без них, инсценировка, кукольный театр и др.)

Проявление интереса детей к различным образцам народного творчества может рассматриваться как показатель зарождающегося чувства любви к родному краю, его истории, природе, труду людей.

 

Список использованной литературы

 

1. Алексеева М. М., Яшина В.И. «Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста», М. «Академия» 2000;
2. Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПБ: Детство-пресс, 2001;
3. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПБ: Детство-Пресс, 2000;
4. Павлова Л. И. «Роль фольклора и художественной литературы в ознакомлении с окружающим детей дошкольного возраста», «Д\В» – 1987 № 11.

Опубликовано: 23.08.2015